كه به گمان آنها چنين چيزى از آن برمىآيد - پيش روى ما ننهاده‌اند ، هيچ نشانه و پشتوانهء تاريخى نيز در اين‌باره در دست نداريم ، و از اين روست كه من بر آنم كه اين ديدگاه آنان چيزى بيش از گمان و پندار نيست و مىدانيم كه پاره‌اى از پندارها گناه و گمراهىاند . بر پايهء آنچه گفته آمد ، مىتوان ديدگاه « سلّين » و « فرويد » را از آن دست سطح‌گويىها و خيال‌پردازىها و بلكه افسانه‌سازىهاى پژوهشگران شمرد كه نه كتاب‌هاى آسمانى آنها را گواهى مىكند و نه دليلى تاريخى پشتوانهء آنهاست . و اگر نبود اين كه اين شطح‌گويى آنان دربارهء يكى از پيامبران برگزيدهء بزرگوار و نيكوكار خدا ، موسى ( ع ) است ، حتى نيازى نبود تا بدان بپردازيم و در نقد و نقض آن بكوشيم و ناسرگى آن را نشان دهيم ، چرا كه از اين دست خيال‌بافىها در كتاب‌هاى تاريخ بسيار فراوان است ، به ويژه در كتاب‌هاى نويسندگانى از اين دست كه يكى از هنرهاشان همين است كه گستاخانه به نام دانش و پژوهش سخنانى مىگويند و آرايى پيش مىنهند كه بيش و پيش از هر چيز ، دانش و پژوهش از آنها بيزار و بر كنار است ، همان‌گونه كه گرگ دهن‌آلودهء يوسف ندريده ، از خوردن و خون يوسف بر كنار بود . اما چه مىتوان كرد كه هستند بسيارى از جوانانى كه تاريخ پيامبران را از سرچشمه‌هاى نخستين و ناب آنها نخوانده و نياموخته‌اند و ناگزير فريفتهء سخنان و ديدگاه‌هاى اين‌گونه خاورپژوهان و باخترپسندان مىگردند . خداوند ما و ايشان را به راه راست رهنمون گردد .